Quantum Zen (量子禅）

 我最喜欢游泳。本来是为了健康，后来发现这项运动适合我独往独来的性格，再后来发现它对保养身材很有效，于是养成了几十年游泳的爱好。还有呢，就是那很多很多游泳的地方，记载了我生命的旅程：从小时候松花江边的沟渠，到青岛的海滩；从普林斯顿大学的体育馆，到伦敦圣约翰森林街角和玛丽帮火车站附近西摩街上的公共游泳池；从上海浦东到香港奥运和九龙住处的会所。每个游泳的地方，都伴随着我的一份记忆，想起来历历在目。 有人说，游泳是个枯燥的运动，那千篇一律的动作，实在无聊。就连跑步都会好得多，起码可以听听音乐，听听书，游泳就什么都做不了。 我说，游泳不枯燥，因为游泳的时候，可以不停地想事情。 游泳时，手臂一前一后地划过，一开始有些累，因为氧气还没有被血液运送到四肢。渐渐的，氧气到了，反倒不觉得累了。这时，呼吸均匀起来，脑子就开始遐想。但是这么多年，我倒也没记住想了些什么，直到最近，有一天，在香港会所的游泳池里，我在仰泳的时候，望著头顶正上方高楼围住的那片夜空，在那一块宛如天井般的“穹庐”里，很多星星叽叽喳喳地像是给我问候。那一刻，我忽然觉得，游泳是我生命重要的一部分，它伴着我绕过地球，从中国，到美国，到欧洲，再到亚洲。我应该把它写一下。 村上春树有一本书，叫《当我谈跑步时我谈些什么》，大概他也是出于和我一样的目的吧。在那本书里，村上春树提到毛姆的一段话，英文是：“In each shave lies a philosophy”，意思是，“每一下剃须的动作，都蕴藏着一份哲学“。那是句意味深长的话：想像在电动剃须刀出现之前，那些老式男人，照着镜子，抹着香皂沫，小心剃须的样子。他们长相各异，高矮胖瘦不一，剃须刀的每一推，或优雅，或粗鲁，或急促，或迟缓，这些动作反映了一个人的性格，以及他对生活的态度。所以那剃须的动作，确实蕴藏着一份哲学。 但是在中文版的那本书里，不知怎地就变成了“任何一把剃刀都自有其哲学”。这让我很疑惑，我翻了不同的译本，所有的引用，都是这样。也许村上春树的日文版就是这样的，而我看到的英文，却是村上这本书英译者的版本，我没有找到毛姆的原话，或者也许毛姆也是像中译本这样说的，我不知道。但是我喜欢英译本的那句话，可以想象，每一下剃须的动作，都蕴藏着一份哲学，多么深刻。而不是生硬如中译文，一把剃刀有什么哲学呢？哲学在人，不在刀。 我这里想起这句话，是因为我想说：游泳时，手臂前后每一次摆

量子禅是基于科学尤其是量子力学的世界观。既然是世界观，也就要对宇宙的起源、宇宙的本质、自然与人的关系、宗教、艺术、美学和社会学都有一整套系统化的看法。 一个世界观为什么要基于科学？因为我们生存的环境，即大自然，是科学的研究对象。我们自己广义上说也是大自然的一部分，因此有些科学学科的内容就是人，或人和大自然的关系。一个世界观，如果摒弃科学，摒弃对自然的理解，就是摒弃了与人相关的重要内容。这样的世界观就会是偏颇的，它的有效性和相关性也就会较低，得出的结论也会是不正确的。很多宗教排斥科学，我认为是不对的。如果造物主创造了自然，而我们说自己相信造物主，却排斥或不想深入理解造物主所创造的自然，这可以说是没有真正相信造物主。而相信造物主，尊敬他，崇拜他，首先要尊敬并要深入理解他所创造的大自然，就得懂科学、掌握科学。也因此，世界观所包括的一切，都应该与科学有密切的关系。有些人，不论是文科生还是理科生，都对强调科学在人文方面的作用非常反感，其实是与宗教人士排斥科学持一种思维方式，都是不能认可科学的基本性。 当然，人文有独立于科学很大的部分，尤其是当人类社会已经摆脱了远古时代那种对自然的几乎无助的依赖，在精神世界取得更大发展的今天。这也是量子禅所认知并有所贡献的一部分，这在之后会有更详细的论述。但是，由于科学是研究自然的学问，而自然是人类生活的重要部分，因此科学是世界观的重要基础，这是不能不着重强调的。事实上，从古希腊的毕达哥拉斯、亚理斯多德，到伽利略、笛卡尔、牛顿、莱布尼茨、都既是科学家，又是人文大师。科学对于人文的影响很大，但人们又经常看不到这一点，有些人文者，宗教人士，更是不认同科学对人文的作用。量子禅其实是回归古典，不同于很多其它无论是宗教还是哲学的世界观，基于科学，尽可能的从科学的根本看问题。由于人类的终极问题“我从哪里来，我到哪里去，我是谁”都与自然有强烈的相关性，量子禅会给出更为自洽的世界观。 世界观影响日常生活，但一般不能直接成为日常语言。在日常生活和工作中，如果不是科学家，却总是谈科学，谈量子力学，别人又不懂，就事与愿违，无法沟通，影响生活和工作了。或者在欣赏一幅美术作品的时候，一定要谈量子力学，那也是很煞风景。但是量子禅者的世界观是对生活、工作和艺术欣赏都是有很大影响的。比如，量子多象性让量子禅者更加有容忍度，能够认识到不同观点有不同的角度，因此，也可能会创新。再